الأكرم صلى الله عليه وآله : [ إِنَّا مَعَاشِرَ الْأَنْبِيَاءِ أُمِرْنَا أَنْ نُكَلِّمَ النَّاسَ عَلَى قَدْرِ عُقُولِهِمْ ] « 1 » ، وهذه الفكرة يدل عليها قوله : وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي وهي التي تدل عليها الرواية التالية . الثاني : خلق التأثير أو بمعنى آخر أنه طلب من الله أن يلهم عقولهم التفهم لرسالته ، وكأن موسى يدعو لهم بالعقل : وهذا ما تدل عليه الجملة الثانية يَفْقَهُوا قَوْلِي . جاء في تفسير القمي عن الإمام الباقر عليه السلام : [ وَكَانَ فِرْعَوْنُ يَقْتُلُ أَوْلَادَ بَنِي إِسْرَائِيلَ كُلَّ مَا يَلِدُونَ ، وَيُرَبِّي مُوسَى وَيُكْرِمُهُ وَلَا يَعْلَمُ أَنَّ هَلَاكَهُ عَلَى يَدِهِ ، فَلَمَّا دَرَجَ مُوسَى كَانَ يَوْماً عِنْدَ فِرْعَوْنَ فَعَطَسَ مُوسَى فَقَالَ : الْحَمْدُ لله رَبِّ الْعَالَمِينَ ، فَأَنْكَرَ فِرْعَوْنُ ذَلِكَ عَلَيْهِ وَلَطَمَهُ وَقَالَ : مَا هَذَا الَّذِي تَقُولُ ؟ ! . فَوَثَبَ مُوسَى عليه السلام عَلَى لِحْيَتِهِ وَكَانَ طَوِيلَ اللِّحْيَةِ فَهَلَبَهَا - أَيْ قَلَعَهَا - فَهَمَّ فِرْعَوْنُ بِقَتْلِهِ ، فَقَالَتِ امْرَأَتُهُ : غُلَامٌ حَدَثٌ لَا يَدْرِي مَا يَقُولُ وَقَدْ لَطَمْتَهُ بِلَطْمَتِكَ إِيَّاهُ ! . فَقَالَ فِرْعَوْنُ : بَلْ يَدْرِي . فَقَالَتْ لَهُ : ضَعْ بَيْنَ يَدَيْكَ تَمْراً وَجَمْراً فَإِنْ مَيَّزَ بَيْنَهُمَا فَهُوَ الَّذِي تَقُولُ . فَوَضَعَ بَيْنَ يَدَيْهِ تَمْراً وَجَمْراً ، فَقَالَ لَهُ : كُلْ فَمَدَّ يَدَهُ إِلَى التَّمْرِ فَجَاءَ جَبْرَئِيلُ فَصَرَفَهَا إِلَى الْجَمْرِ فِي فِيهِ فَاحْتَرَقَ لِسَانُهُ فَصَاحَ وَبَكَى ، فَقَالَتْ : آسِيَةُ لِفِرْعَوْنَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّهُ لَا يَعْقِلُ فَعَفَا عَنْه ] « 2 » . هكذا أضحى موسى عليه السلام منذ ذلك اليوم ألثغاً . [ 29 - 30 ] وَاجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي ( 29 ) هَارُونَ أَخِي لقد كان هارون أكبر سناً من موسى ، وكان جلال النبوة ظاهراً على محياه ، وكانت مهمات موسى عظيمة ، إذ لم تقتصر على تبليغ رسالات الله فحسب ، بل وأيضاً مقاومة طاغوت متجبر كفرعون ، وإنقاذ شعب مستضعف ثم قيادته وتوجيهه ، فدعا ربه أن يجعل هارون وزيره . وقد جاء في حديث مأثور عن أبي جعفر الباقر عليه السلام : قال الراوي فقلت لأبي جعفر : وَكَانَ هَارُونُ أَخَا مُوسَى لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ ! قَالَ عليه السلام : نَعَمْ أَمَا تَسْمَعُ الله يَقُول : يَبْنَؤُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي ؟ ، فَقُلْتُ : فَأَيُّهُمَا كَانَ أَكْبَرَ سِنّاً ؟ . قَالَ عليه السلام : هَارُونُ ، فَقُلْتُ : وَكَانَ الْوَحْيُ يَنْزِلُ عَلَيْهِمَا جَمِيعاً ؟ . قَالَ عليه السلام : كَانَ الْوَحْيُ يَنْزِلُ عَلَى مُوسَى وَمُوسَى يُوحِيهِ إِلَى هَارُونَ ، فَقُلْتُ لَهُ : أَخْبِرْنِي عَنِ الْأَحْكَامِ وَالْقَضَاءِ وَالْأَمْرِ وَالنَّهْيِ أَكَانَ ذَلِكَ إِلَيْهِمَا ؟ . قَالَ عليه السلام : كَانَ مُوسَى الَّذِي يُنَاجِي رَبَّهُ وَيَكْتُبُ الْعِلْمَ وَيَقْضِي بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَهَارُونُ يَخْلُفُهُ إِذَا غَابَ عَنْ قَوْمِهِ لِلْمُنَاجَاةِ ] « 3 » . [ 31 ] اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي أي قوِّ به ظهري ، ولعل ذلك يعني أنه كان يستخلفه عندما

--> ( 1 ) الكافي : ج 1 ص 23 . ( 2 ) بحار الأنوار : ج 13 ص 25 . ( 3 ) بحار الأنوار : ج 13 ص 27 .